गीत सुन रहा हूँ

गीत सुन रहा हूँ
तैर रहा हूँ
सुर और लय के ताल मे
मस्ती और आंसुओं की 
बहती धार मे
भूल रहा हूँ खुद को
कुछ पल के लिये

आशा की आवाज़ पर
हेलन की थिरकन
गुरु दत्त की 'चौदहवीं का चाँद'
लता की 'अजीब दास्ताँ'
नूरजहां का कहना -
'जिंदगी जा छोड़ दे पीछा मेरा'
कितना मस्त लगता है
जब 'कहीं करती होगी
वो मेरा इंतज़ार'

मुकेश ,रफी,किशोर
इन सब को सुन रहा हूँ
एक एक कर

गीत सुन रहा हूँ
कुछ प्रीत के
कुछ विरहा के
कुछ आज के
कुछ बीते कल के

समझने की कोशिश मे हूँ
आखिर क्या है ऐसा
संगीत मे
सरगम मे
इस रिदम मे   
जो झुमा देती है
कुछ पल को
ठहरा देती है
कर देती है
जड़वत
बस अपने मे ही
खो जाने के लिये

जो भी हो
मैं खोया हूँ
कानों मे बजती हुई
कुछ आवाज़ों मे
बाहर से अपरिचित-
अनभिज्ञ हो कर
ले रहा हूँ आनंद
स्वार्थ रहित
मित्रता निभाते
मन को भाते 
कुछ गीत
सुन रहा हूँ !

इंतज़ार है-

इसे मैंने अपने फेसबुक स्टेटस मे लिखा था। आज कुछ लिखने को नहीं था तो यहाँ भी दे रहा हूँ-

ॐ नमः शिवाय च

आज सावन का दूसरा सोमवार है। सावन के महीने मे भगवान शिव की आराधना का अपना अलग महत्व है। भगवान शिव के वास्तविक स्वरूप पर प्रकाश डालते  अपने पिता जी के इस लेख को उनके ब्लॉग  क्रान्ति स्वर से साभार यहाँ प्रस्तुत कर रहा हूँ।

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"ॐ नमः शिवाय च का अर्थ है-Salutation To That Lord The Benefactor of all "यह कथन है संत श्याम जी पराशर का.अर्थात हम अपनी मातृ -भूमि भारत को नमन करते हैं.वस्तुतः यदि हम भारत का मान-चित्र और शंकर जी का चित्र एक साथ रख कर तुलना करें तो उन महान संत क़े विचारों को ठीक से समझ सकते हैं.शंकर या शिव जी क़े माथे पर अर्ध-चंद्राकार हिमाच्छादित हिमालय पर्वत ही तो है.जटा से निकलती हुई गंगा -तिब्बत स्थित (अब चीन क़े कब्जे में)मानसरोवर झील से गंगा जी क़े उदगम की ही निशानी बता रही है.नंदी(बैल)की सवारी इस बात की ओर इशारा है कि,हमारा भारत एक कृषि -प्रधान देश है.क्योंकि ,आज ट्रेक्टर-युग में भी बैल ही सर्वत्र हल जोतने का मुख्य आधार है.शिव द्वारा सिंह-चर्म को धारण करना संकेत करता है कि,भारत वीर-बांकुरों का देश है.शिव क़े आभूषण(परस्पर विरोधी जीव)यह दर्शाते हैंकि,भारत "विविधताओं में एकता वाला देश है."यहाँ संसार में सर्वाधिक वर्षा वाला क्षेत्र चेरापूंजी है तो संसार का सर्वाधिक रेगिस्तानी इलाका थार का मरुस्थल भी है.विभिन्न भाषाएं बोली जाती हैं तो पोशाकों में भी विविधता है.बंगाल में धोती-कुर्ता व धोती ब्लाउज का चलन है तो पंजाब में सलवार -कुर्ता व कुर्ता-पायजामा पहना जाता है.तमिलनाडु व केरल में तहमद प्रचलित है तो आदिवासी क्षेत्रों में पुरुष व महिला मात्र गोपनीय अंगों को ही ढकते हैं.पश्चिम और उत्तर भारत में गेहूं अधिक पाया जाता है तो पूर्व व दक्षिण भारत में चावल का भात खाया जाता है.विभिन्न प्रकार क़े शिव जी क़े गण इस बात का द्योतक हैं कि, यहाँ विभिन्न मत-मतान्तर क़े अनुयायी सुगमता पूर्वक रहते हैं.शिव जी की अर्धांगिनी -पार्वती जी हमारे देश भारत की संस्कृति (Culture )ही तो है.भारतीय संस्कृति में विविधता व अनेकता तो है परन्तु साथ ही साथ वह कुछ  मौलिक सूत्रों द्वारा एकता में भी आबद्ध हैं.हमारे यहाँ धर्म की अवधारणा-धारण करने योग्य से है.हमारे देश में धर्म का प्रवर्तन किसी महापुरुष विशेष द्वारा नहीं हुआ है जिस प्रकार इस्लाम क़े प्रवर्तक हजरत मोहम्मद व ईसाईयत क़े प्रवर्तक ईसा मसीह थे.हमारे यहाँ राम अथवा कृष्ण धर्म क़े प्रवर्तक नहीं बल्कि धर्म की ही उपज थे.राम और कृष्ण क़े रूप में मोक्ष -प्राप्त आत्माओं का अवतरण धर्म की रक्षा हेतु ही,बुराइयों पर प्रहार करने क़े लिये हुआ था.उन्होंने कोई व्यक्तिगत धर्म नहीं प्रतिपादित किया था.आज जिन मतों को विभिन्न धर्म क़े नाम से पुकारा जा रहा है ;वास्तव में वे भिन्न-भिन्न उपासना-पद्धतियाँ हैं न कि,कोई धर्म अलग से हैं.लेकिन आप देखते हैं कि,लोग धर्म क़े नाम पर भी विद्वेष फैलाने में कामयाब हो जाते हैं.ऐसे लोग अपने महापुरुषों क़े आदर्शों को सहज ही भुला देते हैं.आचार्य श्री राम शर्मा गायत्री परिवार क़े संस्थापक थे और उन्होंने बहुत ही स्पष्ट शब्दों में कहा था -"उन्हें मत सराहो जिनने अनीति पूर्वक सफलता पायी और संपत्ति कमाई."लेकिन हम देखते हैं कि,आज उन्हीं क़े परिवार में उनके पुत्र व दामाद इसी संपत्ति क़े कारण आमने सामने टकरा रहे हैं.गायत्री परिवार में दो प्रबंध समितियां बन गई हैं.अनुयायी भी उन दोनों क़े मध्य बंट गये हैं.कहाँ गई भक्ति?"भक्ति"शब्द ढाई अक्षरों क़े मेल से बना है."भ "अर्थात भजन .कर्म दो प्रकार क़े होते हैं -सकाम और निष्काम,इनमे से निष्काम कर्म का (आधा क) और त्याग हेतु "ति" लेकर "भक्ति"होती है.आज भक्ति है कहाँ?महर्षि दयानंद सरस्वती ने आर्य समाज की स्थापना धर्म में प्रविष्ट कुरीतियों को समाप्त करने हेतु ही एक आन्दोलन क़े रूप में की थी.नारी शिक्षा,विधवा-पुनर्विवाह ,जातीय विषमता की समाप्ति की दिशा में महर्षि दयानंद क़े योगदान को विस्मृत नहीं किया जा सकता.आज उनके द्वारा स्थापित आर्य समाज में क्या हो रहा है-गुटबाजी -प्रतिद्वंदिता .

काफी अरसा पूर्व आगरा में आर्य समाज क़े वार्षिक निर्वाचन में गोलियां खुल कर चलीं थीं.यह कौन सी अहिंसा है?जिस पर स्वामी जी ने सर्वाधिक बल दिया था. स्वभाविक है कि, यह सब नीति-नियमों की अवहेलना का ही परिणाम है,जबकि आर्य समाज में प्रत्येक कार्यक्रम क़े समापन पर शांति-पाठ का विधान है.यह शांति-पाठ यह प्रेरणा देता है कि, जिस प्रकार ब्रह्माण्ड में विभिन्न तारागण एक नियम क़े तहत अपनी अपनी कक्षा (Orbits ) में चलते हैं उसी प्रकार यह संसार भी जियो और जीने दो क़े सिद्धांत पर चले.परन्तु एरवा कटरा में गुरुकुल चलाने  वाले एक शास्त्री जी ने रेलवे क़े भ्रष्टतम व्यक्ति जो एक शाखा क़े आर्य समाज का प्रधान भी रह चुका था क़े भ्रष्टतम सहयोगी क़े धन क़े बल पर एक ईमानदार कार्यकर्ता पर प्रहार किया एवं सहयोग दिया पुजारी व पदाधिकारियों ने तो क्या कहा जाये कि, आज सत्यार्थ-प्रकाश क़े अनुयायी ही सत्य का गला घोंट कर ईमानदारी का दण्ड देने लगे हैं.यह सब धर्म नहीं है.परन्तु जन-समाज ऐसे लोगों को बड़ा धार्मिक मान कर उनका जय-जयकारा करता है.आज जो लोगों को उलटे उस्तरे से मूढ़ ले जाये उसे ही मान-सम्मान मिलता है.ऐसे ही लोग धर्म व राजनीति क़े अगुआ बन जाते हैं.ग्रेषम का अर्थशास्त्र में एक सिद्धांत है कि,ख़राब मुद्रा अच्छी मुद्रा को चलन से बाहर कर देती है.ठीक यही हाल समाज,धर्म व राजनीति क़े क्षेत्र में चल रहा है.

दुनिया लूटो,मक्कर से.

रोटी खाओ,घी-शक्कर से.

   एवं

अब सच्चे साधक धक्के खाते हैं .

फरेबी आज मजे-मौज  उड़ाते हैं.

आज बड़े विद्वान,ज्ञानी और मान्यजन लोगों को जागरूक होने नहीं देना चाहते,स्वजाति बंधुओं की उदर-पूर्ती की खातिर नियमों की गलत व्याख्या प्रस्तुत कर देते हैं.राम द्वारा शिव -लिंग की पूजा किया जाना बता कर मिथ्या सिद्ध करना चाहते हैं कि, राम क़े युग में मूर्ती-पूजा थी और राम खुद मूर्ती-पूजक थे. वे यह नहीं बताना चाहते कि राम की शिव पूजा का तात्पर्य भारत -भू की पूजा था. वे यह भी नहीं बताना चाहते कि, शिव परमात्मा क़े उस स्वरूप को कहते हैं कि, जो ज्ञान -विज्ञान का दाता और शीघ्र प्रसन्न होने वाला है. ब्रह्माण्ड में चल रहे अगणित तारा-मंडलों को यदि मानव शरीर क़े रूप में कल्पित करें तो हमारी पृथ्वी का स्थान वहां आता है जहाँ मानव शरीर में लिंग होता है.यही कारण है कि, हम पृथ्वी -वासी शिव का स्मरण लिंग रूप में करते हैं और यही राम ने समझाया भी होगा न कि, स्वंय ही  लिंग बना कर पूजा की होगी. स्मरण करने को कंठस्थ करना कहते हैं न कि, उदरस्थ करना.परन्तु ऐसा ही समझाया जा रहा है और दूसरे विद्वजनों से अपार प्रशंसा भी प्राप्त की जा रही है. यही कारण है भारत क़े गारत होने का.


जैसे सरबाईना और सेरिडोन क़े विज्ञापनों में अमीन सायानी और हरीश भीमानी जोर लगते है अपने-अपने उत्पाद की बिक्री का वैसे ही उस समय जब इस्लाम क़े प्रचार में कहा गया कि हजरत सा: ने चाँद क़े दो टुकड़े  कर दिए तो जवाब आया कि, हमारे भी हनुमान ने मात्र ५ वर्ष की अवस्था में सूर्य को निगल लिया था अतः हमारा दृष्टिकोण श्रेष्ठ है. परन्तु दुःख और अफ़सोस की बात है कि, सच्चाई साफ़ करने क़े बजाये ढोंग को वैज्ञानिकता का जामा ओढाया जा रहा है.

यदि हम अपने देश  व समाज को पिछड़ेपन से निकाल कर ,अपने खोये हुए गौरव को पुनः पाना चाहते हैं,सोने की चिड़िया क़े नाम से पुकारे जाने वाले देश से गरीबी को मिटाना चाहते हैं,भूख और अशिक्षा को हटाना चाहते हैंतो हमें "ॐ नमः शिवाय च "क़े अर्थ को ठीक से समझना ,मानना और उस पर चलना होगा तभी हम अपने देश को "सत्यम,शिवम्,सुन्दरम"बना सकते हैं.आज की युवा पीढी ही इस कार्य को करने में सक्षम हो सकती है.अतः युवा -वर्ग का आह्वान है कि, वह सत्य-न्याय-नियम और नीति पर चलने का संकल्प ले और इसके विपरीत आचरण करने वालों को सामजिक उपेक्षा का सामना करने पर बाध्य कर दे तभी हम अपने भारत का भविष्य उज्जवल बना सकते हैं.काश ऐसा हो सकेगा?हम ऐसी आशा तो संजो ही सकते हैं.

" ओ ३ म *नमः शिवाय च" कहने पर उसका मतलब यह होता है.:-

*अ +उ +म अर्थात आत्मा +परमात्मा +प्रकृति 

च अर्थात तथा/ एवं / और 

शिवाय -हितकारी,दुःख हारी ,सुख-स्वरूप 

नमः नमस्ते या प्रणाम या वंदना या नमन 

शिव-रात्रि पर ही मूल शंकर को बोद्ध  हुआ था और वह शिव अर्थात कल्याणकारी की खोज में निकल पड़े थे और आचार्य डॉ.रविदत्त शर्मा के शब्दों में उन्हें जो बोद्ध हुआ वह यह है :-

जिस में शिव का दर्शन हो,वही रात्रि है शिवरात्रि.

करे कल्याण जीवन का,वही रात्रि है शिवरात्रि..

कभी मन में विचार ही नहीं,शिव कौन है क्या है?

जो दिन में ही भटकते हैं;सुझाए  क्या उन्हें रात्रि..

शिव को खोजने वाला,फकत स्वामी दयानंद था.

उसी ने हमको बतलाया,कि होती क्या है शिवरात्रि..

शिव ईश्वर है जो संसार का कल्याण करता है.

आत्म कल्याण करने के लिए आती है शिवरात्रि..

धतूरा भांग खा कर भी,कहीं कल्याण होता है?

जो दुर्व्यसनों में खोये,उनको ठुकराती है शिवरात्रि..

सदियाँ ही नहीं युग बीत जायेंगे जो अब भी न संभले.

जीवन भर रहेगी रात्रि,न आयेगी शिवरात्रि..

आर्यों के लिए यह पर्व एक पैगाम देता है.

उपासक सच्चे शिव के बनने से होती है शिव रात्रि..

प्रकृति में लिप्त भक्तों  ,नेत्र  तो    खोलो.

ज्ञान के नेत्र से देखोगे,तो समझोगे शिवरात्रि..

ऋषि की बात मानो अब न भटको रहस्य को समझो.

यह तो बोद्ध रात्रि है,जिसे  कहते हो शिवरात्रि..

हम देखते हैं ,आज आर्य समाज को भी आर.एस.एस.ने जकड लिया है और वहां से भी 'आर्य'की बजाये विदेशियों द्वारा दिए गए नाम का उच्चारण होने लगा है.1875 में महर्षि स्वामी दयानंद ने (१८५७ की क्रांति में भाग लेने और उसकी विफलता से सबक के बाद)'आर्यसमाज'की स्थापना देश की आजादी के लिए की थी.कलकत्ता में कर्नल नार्थ ब्रुक से भेंट कर शीघ्र स्वाधीनता की कामना करने पर उसने रानी विक्टोरिया को लिखे पत्र में कहा-"दयानंद एक बागी फ़कीर है (Revolutionary Saint )"इलाहबाद हाई कोर्ट में उन पर राष्ट्रद्रोह का मुकदमा चलाया गया.महर्षि ने अपने जीवन काल में जितने भी आर्य समाजों की स्थापना की वे छावनियों वाले शहर थे.दादा भाई नौरोजी ने कहा है-"सर्व प्रथम स्वराज्य शब्द महर्षि दयानंद के "सत्यार्थ प्रकाश"में पढ़ा". 'कांग्रेस का इतिहास ' में डॉ.पट्टाभी सीता राम्माय्या ने लिखा है स्वतंत्रता आन्दोलन के समय जेल जाने वालों में ८५ प्रतिशत व्यक्ति आर्य समाजी होते थे.

आर्य समाज को क्षीण करने हेतु रिटायर्ड आई.सी.एस. जनाब ए.ओ.ह्युम की मार्फ़त वोमेश चन्द्र बेनर्जी के नेतृत्त्व में इन्डियन नेशनल कांग्रेस की स्थापना सेफ्टी वाल्व के रूप में हुयी थी लेकिन दयान्द के इशारे पर आर्य समाजी इसमें प्रवेश करके स्वाधीनता की मांग करने लगे.

१९०५ में बंगाल का असफल विभाजन करने के बाद १९०६ में ढाका के नवाब मुश्ताक हुसैन को मोहरा बना कर मुस्लिम लीग तथा १९२० में कांग्रेस के महत्वपूर्ण नेताओं (मदन मोहन मालवीय,लाला लाजपत राय आदि) को आगे कर हिन्दू महासभा का गठन फूट डालो और राज करो की नीति के तहत (ब्रिटिश साम्राज्यवाद की दुर्नीति ) हुआ एवं एच.एम्.एस.के मिलिटेंट संगठन के रूप में आर.एस.एस.अस्तित्व में आया जो आज आर्य समाज को विचलित कर रहा है.नतीजा फिर से ढोंग-पाखंड को बढ़ावा मिल रहा है.

अब यदि देश को फिर गुलाम होने से बचाना है तो ढोंग-पाखंड को ठुकरा कर दयानंद के बताये मार्ग पर चलना ही होगा.'आर्याभीविनय ' के एक मन्त्र की व्याख्या करते हुए महर्षि लिखते हैं-"हे परमात्मन हमारे देश में कोई विदेशी शासक न हो आर्यों का विश्व में चक्रवर्त्ति साम्राज्य हो" (ये सम्पूर्ण तथ्य श्री रामावतार शर्मा द्वारा "निष्काम परिवर्तन "पत्रिका के मार्च १९९९ में लिखित लेख से लिए गए हैं)

----विजय माथुर 

इन लड़कों को सलाम

हिंदुस्तान -लखनऊ-22/07/2011 

आज सुबह जैसे ही अखबार के पहले पेज पर यह खबर पढ़ी यकीन जानिये बहुत खुशी हुई। 5 लड़कों ने 355 हवाई यात्रियों की जान बचाई। रात को करीब पौने 2 बजे ये लड़के पार्टी मे मशगूल थे तभी आसमान से जाती दिल्ली से न्यू यॉर्क की फ्लाइट पर इनमे से एक हिमांशु सोनी  की निगाह पड़ी जिसमे चालक दल समेत 355 यात्री सवार थे। विमान का पिछला दायाँ हिस्सा आग की वजह से  लाल हो चुका था जबकि पायलट को सिर्फ यह महसूस हुआ कि  विमान मे कुछ गड़बड़ है । हिमांशु के मित्र कार्तिक ने तत्काल दिल्ली पुलिस कंट्रोल रूम को सूचित किया और आनन फानन मे एयरपोर्ट पर विमान की फुल  इमरजेंसी लैंडिंग सफलता पूर्वक करवाली गयी। दिल्ली पुलिस कमिश्नर ने इन मित्रों को पुरस्कृत करने की बात कही  है।

क्या सिर्फ 355 लोगों की जान ही बची ?
सोचिये अगर समय रहते हिमांशु की निगाह इस विमान पर नहीं पड़ती तो क्या होता? कुछ ही देर मे विमान आग का गोला बन कर संभव है किसी रिहायशी इलाके या बिल्डिंग पर गिरता तो न केवल विमान मे सवार यात्री अपितु उस इलाके मे रहने वाले तमाम लोग भी मारे जाते। भ्रष्टाचार से जूझ रहे इस देश मे फिर कुछ लोगों को मुआवजे इत्यादि की आड़ मे और भ्रष्टाचार का मौका मिलता और भीषण नुकसान की तो सिर्फ कल्पना ही की जा सकती है।
इसलिए मेरा यही कहना है कि हिमांशु की इस सजगता से न केवल 355 बल्कि कई अन्य  जानें भी बची और साथ ही देश  को होने वाला अरबों रुपयों का नुकसान भी बचा।

तुम्हें सलाम !
अपनी आज की इस पोस्ट के द्वारा मैं हिमांशु और इनके मित्रों की इस सजगता को सलाम करता हूँ और माननीया राष्ट्रपति महोदया एवं भारत सरकार से यह मांग करता हूँ कि इनको मिलने वाला पुरस्कार ऐसा हो जो ये भी हमेशा याद रखें और हम सब भी।

मेरा सुझाव है कि यदि ये लोग अभी पढ़ाई कर रहे हैं तो सरकार इनकी आगे की पूरी पढ़ाई का जिम्मा सुनिश्चित रोजगार की गारंटी के साथ उठाए और यदि यह लोग नौकरी की तलाश मे हैं तो तत्काल इन्हें प्रतिष्ठित एवं योग्य पद पर नियुक्त  करे। 

यदि ऐसा पुरस्कार इन्हें दिया जाता है तो यह न केवल इन पांचों को बल्कि और भी तमाम नौजवानों  को सजगता एवं सतर्कता के लिए आजीवन प्रेरित करेगा। महज कुछ रुपयों का चेक और स्मृति चिह्न देना ही पर्याप्त न होगा। 

कब तक चलना है

कब तक चलना है
इस राह पर
जिस के हर कदम पर
आशाओं की मृग मरीचिका
दिखती है
आखिर कब तक
भ्रम की इस बुनियाद को
देखुंगा
और हँसता रहूँगा
खुश होता रहूँगा
रहस्य के खुलने का एहसास
हो चुका है मुझे
बस इंतज़ार है
सच के बाहर निकलने का
एक ऐसा सच
जिसके बाहर आते ही
शीशे के अनगिनत
टुकड़ों की तरह
बिखर जाऊंगा
मेरे अवशेषों पर
कदम ताल करने वालों को
भान भी न होगा
कि कभी मेरा अस्तित्व भी था।

किस पर लिखूं?

बहुत से हैं विषय
विचार बहुत से हैं
निगाहों के हर तरफ
अंदाज़ बहुत से हैं

क्या  लिखूं
ये तो मैं जानता हूँ
सोच रहा हूँ
किस पर लिखूं?

सावन के महीने में
घिर आना बादलों का
कहीं  पर बरसना
कहीं से चल देना
बिन बरसे ही

दुनिया के किसी कोने में
सावन की पड़ने वाली बर्फ
ऊनी लबादों में लिपटे
लोगों पर लिख दूं .....

आतंक के साये में
डरे चेहरों का खौफ
या शब्द दे दूं
इंसानी क्रूरता को  .......

लिख  दूं कोई गीत गज़ल
कविता या कहानी
या लिख दूं कोई नाटक
कहूँ पात्रों की जुबानी

बहुत से रंग हैं यहाँ
कुछ उजले कुछ धुंधले
कौन  सा रंग चुनूँ
विचारों की इस रेलमपेल में
विषयों के इस अथाह समुन्दर में

किसे चुनूँ
किस पर लिखूं?

वो औरत क्यों है?

नाजों से पाल कर
उसके माँ बाप ने
कार ,मोटर साइकिल
टी वी,फ्रिज
और कर्ज़ लेकर
नोटों की गड्डियां
दी थीं दहेज में
फिर भी उससे
आखिर एक गलती
हो ही गयी थी

नन्ही सी परी
उसकी गोद में  आ गयी थी
उसकी  सास उसे घर से
निकाल रही थी
घर  का चिराग
न मिलने से
खिसिया रही थी

वो रो रही थी
खीझ रही थी
अपनी किस्मत पे
यही सोच सोच कर कि
वो खुद एक औरत क्यों है?

वो  औरत क्यों है
जिसके बेटे से
वह ब्याही गयी थी
और वो भी
जिसने  उसे जन्म दिया था ......?

चलते जाना ही है

राह में आती हैं
बाधाएं अनेकों
उनको तो आना ही है
फर्ज़ अपना निभाना ही है

बंद हों रास्ते
भले ही आने और जाने के
पीछे खाई और आगे कुआं
ही क्यों न हो
चलने वालों को तो
चलते  जाना ही है
रास्ता कोई निकालना ही है

फिर मैं क्यों रुकूँ
तुम्हारे पत्थरों की बारिश में
इनको फूल समझ कर
सहेजता चल रहा हूँ
कि  कल जब तुम आओ
तो मैं ये कह सकूँ
निशाँ कितने ही  दो
मुझको तो मुस्कुराना ही है

इस राह पर यूँ ही
चलते जाना ही है.

बरसात का मौसम

बाहर हो रही है बारिश
भीग रही हैं सड़कें
धंस रही हैं सड़कें
सरक रही हैं सड़कें

कभी जो सरपट दौड़ा करते थे
नज़रें झुकाए जा रहे हैं
दिखा रहे हैं करतब
तरह तरह के
एक  टांग पर
चल चल कर
ताजा हो रही हैं यादें
स्कूल के खेलों की

हाथों की शोभा बढाते
जूते चप्पल
कीचड में सने पैर
हिचकोले खाते वाहन
रेंग रेंग कर चलते वाहन
कहीं पर फंसते वाहन
सड़कों संग धंसते  वाहन

और वहां
सामने के स्कूल में
पढ़ने वाला
दीपू
कंधे पे बस्ता लादे
सर पे साइकिल रख कर
चला आ रहा था
मानों
साइकिल को भी
मौका मिल गया हो
सवारी करने का

है ये दृश्य आम
बरसात के मौसम में
तेज चलती हवाओं में
आमों को टूट कर
गिरना ही है पेड़ों से
और आदमी को
गिरना है
टूटी सड़कों से

किस्मत
दोनों की एक सी है
इस मौसम में
सस्ता आम भी है
और आदमी की जान भी.